Bab Ma’rifat ‘Alamatil I’rob / Tanda I’rob (Jurumiyah)

Tanda I’rob;

(بَابُ مَعْرِفَةِ عَلَامَاتِ الْإِعْرَابِ)

Bab Mengetahui Tanda-tanda I’rob

Tanda i’rob

Tanda i’rob rofa’

لِلرَّفْعِ أَرْبَعُ عَلَامَاتٍ الضَّمَّةُ وَالْوَاوُ وَالْأَلِفُ وَالنُّوْنُ

“I’rob rofa’ mempunyai empat tanda, yaitu harokat dlommah (ـــــــــُــــــ), wawu (و), alif (ا), dan nun (ن).”

فَأَمَّا الضَّمَّةُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِيْ أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ فِي الْإِسْمِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِيْرِ وَجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ وَالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الَّذِيْ لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْئٌ.

“Harokat dlommah menjadi tanda rofa pada empat tempat, yaitu: Isim mufrod, Jamak taksir, Jamak mu’annats salim, dan Fi’il mudhari’ yang belum ada tambahan apapun di akhirnya”

Catatan:

1. Isim mufrod, yaitu isim yang menunjukkan makna satu, contoh: زَيْدٌ
2. Jamak taksir, yaitu isim yang menunjukkan makna banyak yang berubah dari bentuk mufrodnya, contoh: قَلَمٌ (satu pulpen) menjadi أَقْلَامٌ (banyak pulpen).
3. Jamak mu’annats salim, yaitu isim yang menunjukkan makna banyak (untuk perempuan) dengan menambah alif (ا) dan ta (ت) di akhir, contoh: مُسْلِمَةٌ menjadi مُسْلِمَاتٌ.

وَأَمَّا الْوَاوُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ فِي جَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ وَفِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَهِيَ أَبُوْكَ وَأَخُوْكَ وَحَمُوْكَ وَفُوْكَ وَذُوْ مَالٍ

“Adapun wawu (و) menjadi tanda rofa’ pada dua tempat, yaitu jamak mudzakkar salim dan asma’ul khomsah, yaitu أَبُوْكَ (bapakmu), أَخُوْكَ (saudara laki-lakimu), حَمُوْكَ (saudara sepupumu), فُوْكَ (mulutmu), dan ذُوْ مَالٍ (yang mempunya harta)”

Catatan:

Jamak mudzakkar salim, yaitu isim yang menunjukkan makna banyak (untuk laki-laki) dengan menambahkan wawu dan nun (ون) di akhir ketika rofa atau menambahkan ya dan nun (ين) di akhir ketika nashob dan khofadz, contoh: زَيْدٌ menjadi زَيْدُوْنَ (ketika rofa’) atau زَيْدِيْنَ (ketika nashob dan khofadz)

وَأَمَّا الْأَلِفُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي تَثْنِيَةِ الْأَسْمَاءِ خَاصَّةً

“Adapun alif (ا) menjadi tanda rofa’ pada isim tasniah saja”

Catatan:

Isim tasniah, yaitu isim yang menunjukkan makna dua dengan adanya tambahan alif dan nun (ان) di akhir ketika rofa’, contoh: جَاءَ عَلِيَّانِ dan tambahan ya dan nun (ين) di akhir ketika nashob, contoh: رَأَيْتُ عَلِيَّيْنِ, dan khofadz, contoh: مَرَرْتُ بِعَلِيَّيْنِ

وَأَمَّا النُّوْنُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلرَّفْعِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ إِذَا اتَّصَلَ بِهَ ضَمِيْرُ تَثْنِيَةٍ أَوْ ضَمِيْرُ جَمْعٍ أَوْ ضَمِيْرُ الْمُؤَنَّثَةِ الْمُخَاطَبَةِ

“Adapun nun (ن) menjadi tanda rofa pada fi’il mudhari’ jika sudah terkena dlomir tasniah (ا), dlomir jamak (و) atau dlomir muannatsah mukhatabah (ي­)”

Tanda I’rob Nashob

وَلِلنَّصْبِ خَمْسُ عَلَامَاتٍ الْفَتْحَةُ وَالْأَلِفُ وَالْكَسْرَةُ وَالْيَاءُ وَحَذْفُ النُّوْنِ

“I’rob nashab mempunyai lima tanda, yaitu harokat fathah (ــــَــــ), alif (ا), harokat kasroh (ــــِـــ), ya (ي), dan membuang nun (ن).”

فَأَمَّا الْفَتْحَةُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فِي الْإِسْمِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِيْرِ وَالْفِعْلِ الْمُضَارِعِ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهِ نَاصِبٌ وَلَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْئٌ

“Harokat fathah menjadi tanda nashob pada tiga tempat, yaitu: Isim mufrod, Jamak taksir, dan Fi’il mudhari’ jika sudah ada tambahan ‘amil nashib (‘amil yang menashobkan) sebelumnya dan belum ada tambahan apapun di akhirnya”

وَأَمَّا الْأَلِفُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ نَحْوُ رَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاكَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ

“Adapun alif (ا) menjadi tanda nashob pada asmaul khomsah (isim lima), seperti contohرَأَيْتُ أَبَاكَ وَأَخَاكَ (Saya telah melihat bapakmu dan saudara laki-lakimu)”

وَأَمَّا الْكَسْرَةُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي جَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ

“Adapun harokat kasroh (ـــــِـــــ) menjadi tanda i’rob nashob pada jamak mu’annats salim”

وَأَمَّا الْيَاءُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلنَّصْبِ فِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ

“Adapun ya (ي) menjadi tanda nashob pada isim tasniah dan jamak mudzakkar salim”

وَأَمَّا حَذْفُ النُّوْنِ فَيَكُوْنُ عَلَامَةَ لِلنَّصْبِ فِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الَّتِيْ رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّوْنِ

“Adapun hadzfu nun (membuang nun) menjadi tanda nashob pada af’alul khomsah (fi’il lima), yang i’rob rofanya dengean menetapkan nun (ن)”

Tanda I’rob Khofadz

وَلِلْخَفْضِ ثَلَاثُ عَلَامَاتٍ الْكَسْرَةُ وَالْيَاءُ وَالْفَتْحَةُ

“I’rob khafadz mempunyai tiga tanda, yaitu harokat kasroh (ـــــــِـــ), ya (ي), dan harokat fathah (ـــــــَــــ).”

فَأَمَّا الْكَسْرَةُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فِي الْاِسْمِ الْمُفْرَدِ الْمُنْصَرِفِ وَجَمْعِ التَّكْسِيْرِ الْمُنْصَرِفِ وَجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ

“Harokat kasroh (ـــــــِـــ) menjadi tanda khofadz pada tiga tempat, yaitu isim mufrod munshorif (menerima tanwin), jamak taksir munshorif (menerima tanwin) dan jamak mu’annats salim”

وَأَمَّا الْيَاءُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ فِي أَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ وَفِي التَّثْنِيَةِ وَالْجَمْعِ

“Adapun “ya” menjadi tanda khofadz pada tiga tempat, yaitu asmaul khomsah (isim lima), isim tasniah dan jamak mudzakkar salim”

وَأَمَّا الْفَتْحَةُ فَتَكُوْنُ عَلَامَةً لِلْخَفْضِ فِي الْاِسْمِ الَّذِيْ لَا يَنْصَرِفُ

“Adapun harokat fathah (ـــــــَــــ) menjadi tanda khofadz pada isim ghoir munshorif (isim yang tidak menerima tanwin)”

Tanda I’rob Jazm

وَلِلْجَزْمِ عَلَامَتَانِ السُّكُوْنُ وَالْحَذْفُ

“I’rob jazm mempunyai dua tanda, yaitu harokat sukun (ـــــــْـــــــ)  dan hadzfu (membuang)”

فَأَمَّا السُّكُوْنُ فَيَكُوْنُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضُارِعِ الصَّحِيْحِ الْآخِرِ

“Harokat sukun (ـــــــْـــــــ) menjadi tanda jazm pada fi’il mudhori’ yang shohihul akhir (huruf akhirnya shohih/bukan huruf ‘illat)”

وَأَمَّا الْحَذْفُ فَيَكُوْنُ عَلَامَةً لِلْجَزْمِ فِي الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ الْمُعْتَلِّ الْآخِرِ وَفِي الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ الَّتِيْ رَفْعُهَا بِثَبَاتِ النُّوْنِ

“Adapun hadzfu (membuang) menjadi tanda jazm pada fi’il mudhori’ mu’tallul akhir (akhirnya huruf ‘illat) dan pada af’alul khomsah yang rofanya’ ditetapkan nun”

Catatan:

1. Yang dimaksud af’alul khomsah (fi’il lima) yaitu fi’il mudhori’ yang sudah ditambahkan:
2. Dlomir tasniah (ا): يَفْعَلَانِ تَفْعَلَانِ
3. Dlomir jamak (و): يَفْعَلُوْنَ تَفْعَلُوْنَ,
4. Dlomir mu’annasah mukhotobah (ي): تَفْعَلِيْنَ
5. Fi’il mudhori’ yang akhirnya huruf ‘illat, tanda jazmnya dengan membuang huruf ‘illat, contoh: يَرْمِيْ menjadi لَمْ يَرْمِ (ي nya dibuang)

Pada af’alul khomsah (fi’il lima) tanda jazmnya dengan membuang nun(hadzfu nun), contoh:  يَفْعَلَانِ dijazmkan menjadi لَمْ يَفْعَلَا ( نnya dibuang)

Baca juga:

Kalam (اَلْكَلَامُ)

I’rob (بَابُ الْإِعْرَابِ)

Fashlun (فصل)