Berbagi Informasi
Maf’ul min ajlih (dalam kitab Alfiyah disebut Maf’ul Lah) merupakan struktur kalimat bahasa Arab yang bertujuan untuk menjelaskan alasan terhadap suatu pekerjaan yang dilakukan. Statusnya merupakan kata keterangan tambahan bukan…
Ibnu Ajurrumi dalam kitabnya, Matnu al-Ajurrumiyah, memaparkan bahwa maf’ul ma’ah, yaitu: الاِسْمُ الْمَنْصُوْبُ الَّذِيْ يُذْكَرُ لِبَيَانِ مَنْ فُعِلَ مَعَهُ الْفِعْلُ “Isim yang dinashabkan yang disebutkan untuk menjelaskan suatu pekerjaan yang…
Menurut bahasa, munada (منادى) merupakan bentuk isim maf’ul dari نادى – ينادي – منادى yang artinya “sesuatu yang dipanggil atau diseru”. Sedangkan menurut istilah, syekh Musthafa al-Ghulayaini dalam kitabnya Jami’u…
Dalam kitab Jamiu’ al-Durus, Istisna’ didefinisikan sebagai berikut: إِخْرَاجُ مَا بَعْدَ إِلَّا أَوْ إِحْدَى أَخْوَاتِهَا مِنْ أَدَوَاتِ الْاِسْتِثْنَاءِ مِنْ حُكْمِ مَا قَبْلَهُ. “Mengeluarkan hukum kalimat setelah Illa (إلا) atau setelah…
الْإِعْرَابُ هُوَ تَغْيِيْرُ أَوَاخِرِ الْكَلِمِ لِاخْتِلَافِ الْعَوَامِلِ الدَّاخِلَةِ عَلَيْهَا لَفْظًا أَوْ تَقْدِيْرًا “I’rob adalah perubahan akhir kata (arab: كَلِمَةٌ) karena berbedanya ‘amil yang masuk pada kata tersebut baik perubahan secara…
الْكَلَامُ هُوَ اللَّفْظُ الْمُرَكَّبُ الْمُفِيْدُ بِالْوَضْعِ “Kalam adalah lafadz yang tersusun yang berfaedah (dapat difahami) dengan menggunakan bahasa Arab.” Keterangan: makna بِالْوَضْعِ ada dua, yaitu بالقصد (dengan maksud/sengaja) dan بالوضع…
Menurut bahasa, tamyiz (التمييز) mempunyai arti pembedaan atau perbedaan. Sedangkan menurut terminologi ahli nahwu, Syekh ash-Shonhaji dalam kitab al-Ajurrumiyah, memberikan definisi tamyiz, yaitu: الاِسْمُ الْمَنْصُوْبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الذَّوَاتِ…
Menurut etimologi, haal (حال) mempunyai arti keadaan, kondisi, situasi, dan status. Menurut terminologi, Syekh ash-Shonhaji memberikan penjelasan mengenai haal dalam kitab al-Ajurrumiyah, yaitu: الاِسْمُ الْمَنْصُوْبُ الْمُفَسِّرُ لِمَا انْبَهَمَ مِنَ الْهَيْئَاتِ…
Dzanna wa akhwatuha berfungsi “menashobkan mubtada dan khobar (تنصب المبتدأ والخبر)”. Setelah dimasuki dzanna wa akhwatuha, kedudukan mubtada dan khabar berubah menjadi maf’ul dua-duanya. Mubtada menjadi maf’ul awwal (maf’ul pertama)…
Inna wa akhwatuha (إن وأخواتها) merupakan bagian dari ‘amil nawasikh yang masuk terhadap susunan mubtada khabar, selain Kaana wa akhwatuha (كان وأخواتها) dan Dzanna wa akhwatuha (ظن وأخواتها). Inna wa…